МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ РЕФОРМАТСКИХ ЦЕРКВЕЙ В ФОНДАХ ЦГИА СПб

Информация со страницы: https://vk.com/cgia_spb

В Санкт-Петербурге существовало три реформатских общины: голландская, французская и немецкая. В первые годы существования северной столицы из представителей нескольких национальностей образовался протестантский приход. В него вошли немцы, голландцы, англичане, французы, швейцарцы. Среди них были представители, в том числе реформатского вероисповедания. Молитвенные собрания протестантов проходили в доме вице-адмирала Корнелиуса Крюйса на Адмиралтейском острове (на месте нынешнего Зимнего дворца). Со временем домовая церковь стала тесной, и в 1708 г. рядом с домом Крюйса для протестантов выстроили деревянную церковь. Впоследствии входившие в петербургскую общину иностранцы разделились на самостоятельные приходы.

Первыми создали свой приход голландцы в 1717 г., а к 1730 г. у них уже была собственная церковь на углу Невского проспекта и наб. реки Мойки (современный адрес: Невский пр., 20, наб. р. Мойки, 44, Большая Конюшенная ул., 31). Духовный надзор за голландской церковью в Санкт-Петербурге, как и за другими голландскими церквями за границей, осуществлял классис Амстердама. Голландская церковь в Санкт-Петербурге находилась под патронатом Нидерландского посольства. Посол исполнял церковно-правовую функцию покровителя храма и прихода. Его задача состояла в «оказании поддержки своим авторитетом и заступничеством в случае, если кто-либо будет причинять неприятности церковному совету или общине».

Французы-гугеноты, изгнанные из Франции после отмены Нантского эдикта в 1685 г., стали прибывать в российскую столицу по приглашению Петра I с 1723 г. Они вместе с небольшим числом уже проживавших в городе французов создали свой приход и выстроили деревянную церковь на участке по Большой Конюшенной ул. (современный адрес – Б. Конюшенная ул., 25). Ее торжественное освящение состоялось 17 июня 1733 г.

Немцы-реформаты долгие годы не имели собственной церкви. С 1746 г. члены их общины стали посещать французскую церковь. Из-за отсутствия необходимых средств немецкая община не могла содержать своего пастора, поэтому французский пастор читал проповеди поочередно на французском и на немецком языках. В 1762-1770 гг., после того как деревянная церковь была уничтожена пожаром, немецкие реформаты временно были приписаны к лютеранской церкви св. Петра, а французские – к голландской церкви. В таком положении они находились до 1770 г. В 1770-1773 гг. на месте сгоревшего храма по проекту архитектора Ю.М. Фельтена возвели каменную французско-немецкую реформатскую церковь (перестраивалась в 1839–1840 гг. архитектором Г.А. Боссе). Она строилась на средства французов, которые в смешанном приходе составляли большинство.

После постройки новой каменной церкви возобновилась деятельность французско-немецкого реформатского прихода, и в 1773 г. состоялись выборы нового пастора. Однако в ходе выборов между немецкими и французскими реформатами возникли споры. Юстиц-коллегия повелела, чтобы каждая община имела своего пастора, но французские реформаты с этим не согласились. Ссылаясь на то, что церковь построена на их средства, французы опротестовали решение Юстиц-коллегии. Дело тянулось несколько лет и, наконец, в 1778 г. его представили на рассмотрение императрице Екатерины II.

11 мая 1778 г. был обнародован «Манифест об учреждениях, относящихся к восстановлению согласия между членами реформатской церкви французской и немецкой нации». Издание императорского «Манифеста» положило конец спорам, и он лег в основу устава французско-немецкого прихода Санкт-Петербурга. В начале XIX в. этот приход, в который входили еще и швейцарцы, насчитывал более тысячи человек (на 1810 г.), а в 1840 г. – вдвое больше.

К середине XIX в. число немцев-реформатов в Санкт-Петербурге заметно увеличилось. В 1853 г. немецкая реформатская община, насчитывала 2733 человека, французская – 498 членов. В 1862-1865 гг. для немецкой общины построили церковь на Большой Морской улице, 58, угол Почтамтского переулка. С этого времени немецкий приход действовал самостоятельно.

В XVIII в. церковные дела реформатских общин в Санкт-Петербурге, как и всех протестантов, решала Юстиц-коллегия эстляндских, лифляндских и финляндских дел. В XIX в. до 1917 г. деятельность этих общин регламентировалась Реформатским консисториальным заседанием, которое находилось в составе Санкт-Петербургской евангелическо-лютеранской консистории. Данная структура подчиненности была закреплена на законодательном уровне высочайше утвержденным положением Комитета министров о порядке управления церковными делами реформатских обществ от 15 июля 1830 г. и высочайше утвержденным положением Комитета министров от 17 апреля 1834 г. При рассмотрении реформатских дел в консисториальном заседании вместо лютеранских духовных членов присутствовали два реформатских пастора из местных общин.

В 1842 г. голландской церкви был предоставлен статус посольской церкви, и она вышла из ведения Реформатского консисториального заседания Санкт-Петербургской евангелическо-лютеранской консистории.

Церковный учет населения в реформатских общинах проходил согласно принятым для протестантского вероисповедания законам, а также по церковным уставам самих общин. Метрические книги в реформатских церквях велись со времени образования этих общин. До принятия устава Евангелическо-лютеранской церкви в России 1832 г. единого правила ведения книг не существовало. Пасторы лишь указывали краткие сведения при записи родившихся, бракосочетавшихся и умерших, выбирая удобный для себя вариант их изложения.

В ЦГИА СПб имеются метрические книги голландской и французской реформатских церквей. Они хранятся в фондах этих церквей (Ф. 40, 444). Метрические книги немецкой реформатской церкви в архив на хранение не поступали. Самые ранние записи в метрических книгах голландской церкви начинаются со времени основания общины в 1717 г. и заканчиваются 1883 г. По сохранившимся записям можно получить сведения о составе прихода в первые годы его существования. Книги снабжены алфавитным указателем, имеют рукописные формуляры, заполненные на голландском языке. Все три части метрических книг имеют соответствующий церковным требованиям набор сведений о родившихся, бракосочетавшихся и умерших прихожанах.

В фонде французской церкви самые ранние записи начинаются с 1724 г., т.е. спустя год после основания общины. Так же, как и в книгах голландской церкви, в них имеется алфавитный указатель, записи внесены в рукописный формуляр. С 1892 г. книги имеют печатный формуляр с записями на русском языке. Самые поздние записи в книгах относятся к 1919 г.